(CAMINEO.INFO)- LA IGLESIA Y LOS INDÍGENAS
Mons. Herrera: ¿Cuál es su comentario a la declaración que, a nombre de las nacionalidades quichwas del Ecuador, hace el Sr. Humberto Cholango, en contra del discurso del Santo Padre en Aparecida?
Esta declaración no me llama la atención, dada la alineación política de estas dirigencias indígenas.
Da la impresión de que se quiere olvidar que la Iglesia Católica ha sido la propulsora de su liberación. Esto es bien claro en el Ecuador. No sólo porque muchos miembros de la Iglesia defendimos, con monseñor Proaño, el derecho de los pueblos indígenas a ser dueños de su destino. También porque los actuales dirigentes sociales y políticos de los indígenas fueron formados por la Iglesia. Y fueron lealmente apoyados en ocasión de los quinientos años de su resistencia.
El Santo Padre hablaba para Obispos, en una perspectiva profunda de la historia, en un plano teológico, que no deja de ponderar la importancia de las 'ricas tradiciones religiosas' de los antepasados indígenas. Señala el Papa que no se trató de la 'imposición de una cultura extraña', porque nadie puede llegar a la fe por vía de imposición y el Evangelio está por encima de las culturas. En el plano concreto de la historia, el mismo Santo Padre ha deplorado muchas veces las sombras y las injusticias que registra el pasado.
Pero se ha llegado en todo caso a la 'riqueza de diversidades' abierta al auténtico progreso. No podemos fijarnos solamente en las sombras. Hay muchas más luces que sombras, desde el comienzo de la evangelización en América, donde el auténtico sentido cristiano de muchos fue el primer y constante defensor de los indígenas
Aparecida- Brasil
19 de mayo de 2007
