(CAMINEO.INFO) - La eucaristía fue instituida en la Santa Cena del Jueves Santo, y su continuidad en el tiempo y en el espacio responde a la voluntad categórica de Jesucristo: “Haced esto en memoria mía”, como nos recuerda el evangelista Lucas. La fiesta de Corpus Christi es una fiesta eminentemente eucarística. Es la solemnidad del cuerpo y de la sangre de Cristo. Este año esta solemnidad se ha visto enriquecida con el regalo de la exhortación apostólica El Sacramento de la Caridad de Benedicto XVI.
Jesús, al instituir el sacramento de la eucaristía, anticipa e implica el sacrificio de la cruz y la victoria de la resurrección. Con este don, el Señor manifiesta el sentido salvador de su muerte y resurrección, misterio que se convierte en el factor renovador de la historia de todo el cosmos. La institución de la eucaristía muestra cómo la muerte, violenta y absurda en sí misma, se ha transformado en Jesús en un acto supremo de amor y de liberación definitivo del mal para toda la humanidad.
La eucaristía siempre ha sido objeto de una gran veneración en la Iglesia, sobre todo en el momento de la comunión. San Agustín decía que “nadie come de esta carne sin antes adorarla”. La eucaristía es el misterio de nuestra fe. Cristo, en su presencia eucarística, permanece entre nosotros –él que nos ama y que se entregó hasta la muerte por nosotros hasta el fin de los tiempos.
Corpus Christi es la fiesta que expresa claramente el amor eterno e infinito de Dios a toda la humanidad. Por esto es también el Día de la Caridad. La eucaristía es el sacramento del amor. El amor de Dios pide una respuesta de amor a Dios y de amor a los hermanos. La eucaristía nos compromete en favor de los pobres. A fin de recibir verdaderamente el cuerpo y la sangre de Cristo, hemos de reconocer a Cristo en los más pobres, sus hermanos. En este sentido, es necesario revitalizar la tradición vivida intensamente en los primeros siglos de la Iglesia de vincular visiblemente la celebración de la eucaristía con la caridad fraterna. Hay una relación muy particular entre la fracción del pan y la comunión cristiana de bienes. Por esto, desde los inicios de la Iglesia, juntamente con el pan y el vino de la eucaristía los cristianos presentan también sus bienes materiales para compartirlos con los que pasan necesidad.
Nuestro mundo ha comenzado el tercer milenio cargado con las contradicciones de un crecimiento económico, cultural y tecnológico que ofrece a unos pocos afortunados grandes posibilidades y deja a millones y millones de personas al margen del progreso, obligándolas a mantener unas condiciones de vida muy por debajo del mínimo requerido por la dignidad humana.
El cristiano tiene unas motivaciones más fuertes para amar y ayudar a los hermanos necesitados, porque descubre a Cristo en el rostro de aquellos con los que él mismo ha querido identificarse: “Porque tenía hambre y me disteis de comer”. Benedicto XVI afirma que “el Señor Jesús, Pan de vida eterna, nos urge y nos hace estar atentos a las situaciones de pobreza, en la que se encuentra todavía una gran parte de la humanidad”.
Corpus Christi, eucaristía y caridad, esplendorosa realidad de la vida cristiana. Cáritas es en cada diócesis la institución que realiza este compromiso hacia los más necesitados con ayudas concretas, con la defensa de los derechos humanos y con programas de ayuda e inserción social para las personas que viven situaciones de pobreza y marginación. Aportemos nuestra ayuda a la labor de Cáritas especialmente hoy, en la colecta que se realiza con este fin.
El documento del Papa presenta la eucaristía como el sacramento que se ha de creer, que se ha de celebrar y que se ha de vivir, y nos dice que “la espiritualidad eucarística no es sólo participación en la misa y devoción al Santísimo Sacramento. Incluye la vida entera”. Una invitación más a vivir la vinculación entre eucaristía y caridad fraterna.
Monseñor Lluís Martínez Sistach,
Arzobispo Metropolitano de Barcelona
