Elementos para un discernimiento moral

(CAMINEO.INFO) - El término 'aborto terapéutico' queda explicado líneas abajo. Denunciamos la manipulación que se hace del término por ciertos legisladores y autoridades con la finalidad de introducir en un país o región la despenalización, legalización o liberalización del aborto procurado.

¿Qué significa para la Iglesia el aborto? Podemos saberlo leyendo la Evangelium vitae de Juan Pablo II: 'el aborto procurado es la eliminación deliberada y directa, como quiera que se realice, de un ser humano en la fase inicial de su existencia, que va de la concepción al nacimiento' (1).
De esta definición pueden inferirse tres elementos:

1. Existen dos tipos de aborto
Son el procurado y el no procurado o espontáneo. El primero es debido a una intencionalidad humana directa, por decisión personal. El segundo ocurre por causas accidentales o patológicas independientes de la voluntad humana (caídas, malformación uterina, desórdenes endocrinológicos, etc).
Anteriormente se definía el aborto como la interrupción del embarazo, pero la posibilidad de formar embriones fuera del cuerpo materno mediante técnicas de procreación asistida o por objetivos puramente experimentales, vuelve insuficiente esta definición al poder suprimirse la vida del embrión antes de su traslado al útero o antes de la anidación, por lo tanto, sin que el embarazo pueda decirse realmente iniciado. Así, el aborto provocado es sin más la acción de darle muerte a un ser humano, dentro o fuera del seno materno.

2. El aborto puede producirse como efecto de dos intenciones posibles
a) De forma deliberada y directa, se pretende la muerte -por sí misma- del embrión, porque no se quiere que nazca.
b) De forma no directamente deseada, cuando el aborto es efecto no directamente querido de un acto médico-quirúrgico dirigido a curar a la mujer y sólo secundariamente es causa de aborto. Es el llamado aborto terapéutico y no hay responsabilidad moral.
En ambos casos se produce la muerte de un ser humano inocente, pero en el primer caso se da la intención de matarlo y en el otro simplemente no es posible por ningún medio salvarle la vida, es más, en la lucha por salvarlo se le pierde (Ej. un embarazo ectópico, cuando el embrión se anida fuera del útero).

3. Existen diferentes motivos para procurarse el aborto
Son desde aquellos más dramáticos como el embarazo por violación, hasta el más egoísta cuando el niño presenta alguna malformación genética. Incluso hay diversas formas de llevarlo a cabo.

Enseñanza de la Iglesia
La enseñanza de la Iglesia afirma que en todos los casos en que se pretenda el aborto y por cualquier motivo que se realice, se trata de dar muerte a un ser humano inocente: 'Quien se elimina es un ser humano que comienza a vivir, es decir, lo más inocente en absoluto que se pueda imaginar: ¡jamás podrá ser considerado un agresor, y menos aún un agresor injusto! Es débil, inerme, hasta el punto de estar privado incluso de aquella mínima forma de defensa que constituye la fuerza implorante de los gemidos y del llanto del recién nacido. Se halla totalmente confiado a la protección y al cuidado de la madre que lo lleva en su seno. Sin embargo, a veces, es precisamente ella, la madre, quien decide y pide su eliminación, e incluso la procura' (2).

Responsables
No obstante, la madre no es la única responsable en el aborto provocado. Junto a ella están quienes de alguna manera le conducen a conseguir tal propósito. El padre del niño que la abandona a su suerte; la familia que rechaza una 'mancha' en su reputación; los amigos que le aconsejan; los instrumentos directos como médicos, enfermeras o comadronas; y los mismos legisladores que promueven leyes que amparan el aborto, empresarios que ofrecen estructuras abortistas, medios de comunicación que difunden una sexualidad permisivista y desprecio hacia la maternidad; quienes debiendo hacerlo no han asegurado las garantías mínimas para el apoyo real a las familias especialmente las más pobres, los científicos que callan la verdad de la ciencia o la manipulan, los pensadores que con sus ideas vanguardistas oscurecen la conciencia de las personas.

Una herida social
Como se ve, 'el aborto va más allá de la responsabilidad de las personas concretas y del daño que se les provoca, asumiendo una dimensión fuertemente social: es una herida gravísima causada a la sociedad y a su cultura por quienes deberían ser sus constructores y defensores'

P. José Félix Chávez