(CAMINEO.INFO)- En un día de primavera de 1929, exactamente el 5 de marzo, Gabriel Marcel llegó donde adonde paseaba y escribe: “Ya no dudo. Milagrosa felicidad esta mañana. Por primera vez he tenido claramente la experiencia de la gracia. Estas palabras son aterradoras, pero es así. He sido al fin, cercado por el cristianismo. Y he sido sumergido. Feliz sumergimiento… Es sin duda, un nacimiento. Todo es de otro modo.”
Ciertamente, la vida humana auténtica, vivida en “verdad” y plenitud, es aquella que tiene conciencia de “venir de Dios”, de que se dirige a “llegar a la vista de Dios” y que sabe que es vivida “con” Dios.
Todo ello no puede quedar a nivel de pura comprensión racional. Ese “ser con Dios” supone el encuentro con él en el centro de uno mismo, en lo íntimo, en el hondón del alma.
No hay término medio entre tener esa presencia suya o que el alma –sobre todo en momentos de soledad- sea el “oscuro rincón que piensa” del poeta.
La vida que es con Dios supone una relación, una experiencia personal con él, que consiste en un encuentro en el que se da un recibir y dar un amor fiel y magnánimo.
Hay que estar atentos a la conciencia de lo que recibimos de él, porque, a veces, tenemos más vivo lo que él pide. Y es fundamental tener la certidumbre de ser amados por Dios.
Respecto a que el suyo es un amor fiel, no dudamos por lo que respecta a Dios, excepto cuando le hacemos semejante a nosotros y pensamos que puede cansarse de nosotros. “Dios nos llamó a participar en la vida de su hijo, Jesucristo, ¡y él es fiel!” (1 Corintios). Es nuestra fidelidad la que se agrieta muchas veces.
Schleiermarcher expresaba así esa totalidad de la religión: “Es el gozo y el deseo de unirse, a través de todo lo finito, con lo infinito.” De que sea gozo y deseo se sigue que no pueda detenerse ese caminar, y que la medida del amor y de la cercanía no lo dé lo ya experimentado, sino el deseo. Por eso dirá Juan de la Cruz que “Dios no se comunica al alma por el conocimiento que tiene de Dios, sino por el amor del conocimiento”.
Dios se revela, pero no se desvela. Se revela veladamente y conmueve la intimidad mas profunda en su totalidad. La experiencia de Dios significa: gozo, seguridad definitiva, poder salvador. Pero, a la vez, se comunica como misterio “tremendo”, que nos da la experiencia de ser criaturas y del pecado, sin que, por ello, nos rechace.
Además de desear nuestro amor de respuesta a él, nos desea “correveladores de su amor”, capaces de evangelizar nuestros ambientes. Sólo con cierta intensidad de amor a él y de experiencias de relación con él podemos revelarle a los hermanos como amor y realizar en ellos los rasgos del hijo que es amado –y lo sabe- y que ama. Y subrayo que “lo sabe”, porque ello es lo que engendra en nosotros alegría, esperanza, capacidad de ascesis y de entusiasmo.
